[文字实录] 第13届中国高端家电趋势发布 暨红顶奖颁奖盛典（5）

　　主持(荣)：感谢李老师的精彩分享，请您台下落座稍事休息。李老师给我们带来了一堂非常生动的国际贸易以及经济形势分析课，深入浅出的剖析了未来经济走势，让我们站在更高层面的视角了解中国以及世界的发展和变革，相信给在座的各位嘉宾带来了不少启发。有人说世界是主观的，也是客观的，只是站的角度不同而已。路漫漫其修远兮，每个人都有不同的道路要走，追求不同的生活与梦想，而我们在疲于忙碌的生活中，还会拥有拨动心弦的诗和远方。下面，让我们掌声有请《中国诗词大会》第四季冠军、全国妇联"'书香飘万家'亲子阅读活动推广大使"陈更博士为我们带来《生活之上，人间以外》。

　　陈更：大家好，我是陈更。非常荣幸能够参与这场盛典，跟大家聊一聊诗词。

　　中国古典诗词篇幅短小，读来却让我们觉得它是生在日月山川里的，让人觉得开阔，想来新奇。为什么会这样呢?首先让我们来通过四个词，来体会一下诗词带给我们的意向。

　　雪净，霜钟，找瑟，疏桐

　　其实不去管其他，仅仅这四个词语，就能让你感觉到眼底、心底有一种美在慢慢地浮现出来。

　　“雪净”选自诗句——雪净胡天牧马还，月明羌笛戌楼间。它告诉我们，中国古典诗词唯美、纯净，有画面感。

　　“霜钟”选自诗句——客必洗流水，余响入霜钟。这首诗的名字叫《听蜀僧濬弹琴》，是一首写音乐的诗。那么这句诗是什么意思呢?十几岁的少年读它，会以为就是简简单单的琴声净化心灵，余音融入钟声。等他长大了，有了心事，才会明白诗中深意。

　　《山海经》里说又东南三百里，曰丰山……有九钟焉，是知霜鸣。霜降则钟鸣，钟能感知霜，李白能听懂蜀僧的琴音，霜钟在这里运用于上一句的流水，指高山流水，两心相印，互为知音。在诗词里一字一故事，有无尽之情于言外。

　　“赵瑟”选自诗句——赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。诗人想把美人的相思说给我们听，但是他不会直说是美人，他只说是赵瑟，因为在战国时赵国出美人，赵瑟便是美人之色。中国诗词含典故，有深沉的历史感。

　　“疏桐”选自诗句——垂緌饮清露，流响出疏桐。这首诗其实是在借咏蝉来寄托诗人“居高声自远，非是藉秋风。”的孤直。而诗人这样小心翼翼地将蝉置身于疏桐之上，也就是稀疏的梧桐之上。是为什么呢?因为在中国传统审美中，疏比密好，瘦比肥好，淡比浓好。疏桐二字之中藏着诗人对蝉之高洁的赞美，疏桐意味着坚守原则，安于清贫。中国诗词隽永，凝练，以小见大，富于精神内涵。

　　所以读一首诗是什么感觉呢?很像在晴空下眺望一座雪山。

　　映着淡青色的天光，云峰雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎的穹宇、云幻古今的高山丽景，体会着空际琼瑶的素影清氛，顿觉情愫高洁，凉生襟腋。它使人的内心境界，趋向于宁静、明朗、净化。

　　在这一点上读诗和回家有它的相通之处，读诗让心灵宁静、明朗、净化，回家让人自在、放松、满足。精神层面的理想生活可以交给诗歌，但是在今天一个家是不是理想的，就要交给家电了。

　　你要问我古人都用些什么家电，我们能不能从诗歌里去借鉴一下，真是不行，确实没有。不过家电虽然没有，家居还是有的。千百年来，中国人清雅的生活美学，都需要些什么家居呢?要说最高品质的生活，那肯定是在宫廷里。

　　绛幘鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。

　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

　　朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

　　绛幘就是绛红色的头巾，古代宫中于天将亮时，有戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣以警百官，所以叫鸡人。晓筹就是更筹，在夜间计时的竹签，相当于我们今天的钟表。尚衣是掌管帝王服装的官员，一大早他为皇帝送来了装饰着翠鸟羽毛和云彩纹饰的锦裘。宫门打开，百官参见皇帝，等晨光照进宫殿的时候，皇帝的仗膳仪仗队就开始行动了。但是一个凡人，当然过不上这样“日色才临仙掌动”的生活，他不能这样投入大量的人力物力，一个诗人的品质生活其实并不复杂。

　　白居易期待是一座烧得旺旺的小火炉——

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无?

　　你看，晚来天欲雪，天地之间一片阴沉沉的，阴云密布，快下雪了，天又要黑了，一个没有夕阳的黄昏，本来该是落寞、压抑、阴沉沉的，却因为烧得旺旺的坚实的火炉，和新酿的美美的酒，让人感到又温暖又滋润，仿佛天地之间苍茫混沌，一片箫瑟，只有白居易的这个小屋子，充满温情，热烈欢快，能给人温柔的庇护，让人不由得对这里充满了期待。

　　苏轼的要求是要有一口好锅来炖东坡肉——

　　净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

　　铛就是平底锅，大抵这样可以使猪肉受热均匀。但是苏轼并不是没有内涵的吃货，他在另一首诗里说竹子比肉重要——

　　可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。

　　你想要又有竹子看又有肉吃，世上哪有扬州鹤，不能求全的。

　　这些都是男子，那女子的品质生活，又要置办什么家居呢?

　　美人要有香炉——

　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　　瑞脑香熔化在金兽状的香炉里，相思也就随之蔓延开来。归来堂前的秋风中，这这香气还夹杂着黄花的冷香。但是李清照作为一个诗人，她具有极其敏感的心灵，她体会到的不止是相思，还有流逝之感。香雾慢慢消散，正如身体里的每一个细胞，正无声无息地一点一点地老去。这香让李清照感到，一切都处在巨大的流逝之中。瑞脑香消于金兽之中，诗人的生命追索却在心底升腾起来。

　　不过要带来这样深刻的思考，不是随随便便什么香炉都可以的。古人的香炉是很讲究的，其中一种是博山炉——

　　蜀丝趁日染乾红。微暖面脂融。博山细篆霭房栊。静看打窗虫。愁多胆怯疑虚幕,声不断、暮景疏钟。团团四壁小屏风。啼尽梦魂中。

　　这里的博山就是博山炉，为什么称为博山炉呢?因为炉中焚香，轻烟飘出，缭绕炉特，自然造成群山朦胧，众兽浮动的效果，仿佛传说中的海上仙山——博山。

　　细篆就是细细的篆香，也就是盘香。博山炉里细篆香的香雾霭霭，窗棂都因此变得朦胧起来。可是美人并不去看这袅袅香烟，她有心事，她在怔怔地盯着打窗虫。有心事的美人点着博山细篆，而已经嫁人的女子要住在郁金堂里，家有玳瑁梁。

　　夫妻要有双燕玳瑁梁

　　卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

　　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

　　白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。

　　谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。

　　郁金是一种在夏天开白花的植物，郁金堂便是指女子芳香高雅的住所。玳瑁梁是梁上装饰有玳瑁的屋梁，这可是富贵人家才有的，而人人家里都有的，便是灯。

　　一种相思两地闲愁的分离时要有灯花——

　　暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共?泪融残粉花钿重。

　　乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

　　这样才能在百无聊赖的不眠之夜，拨弄灯花打发时间。而等到夫妻团圆，终于能坐下来好好说话的时候，就能够秉烛西窗，共剪灯花。

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　因为古人的家居实在简单，因此即使我们再去读一百首诗，也会发现他们处在配角的位置。

　　但是今天就不一样了，各式各样的家电在我们的生活中扮演者越来越重要的角色，它们帮助我们、陪伴我们，与我们交流，甚至还可以成为我们的家人。这些家电为我们带来很多很多，比如说家电可以给我们自由，你可以去做音乐家，去画画、去读书、去看风景，将生命、将星辰运用于辽阔的生命之中，把刷碗、晾衣、拖地板等等等等的琐碎事都交给家电。家电允许人类将灵长性发挥至极致。当双手被解放出来，我们才能成为我们自己。

　　像李白一样，因为着迷于庐山与九江，就想像一只鸟儿一样住在那里的松树上——

　　庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。

　　九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。

　　或者化身一只大棚，在想象中扶摇直上——

　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

　　假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

　　或者以你想要的任何方式生活——

　　玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

　　又或者就是安安静静的闲坐，什么事也不干——

　　无事此静坐，一日胜两日。

　　家电还可以带给我们安静，夜晚入眠时，静音空调可以为我们带来恬淡宁温的安静环境，就像韩愈当年经历的——

　　夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

　　而静音冰箱则让我们每个人都可以在家里随时随地拥有一座雪山，因为冰箱我们可以一周不出门，大隐隐于世。就像杜荀鹤——

　　深山大雪懒开门，门径行踪自尔新。

　　但是不出门也不可以不换衣服，我们同样还有安安静静工作的静安洗衣机——

　　若到天涯思故人，浣纱石上窥明月。

　　家电还可以为我们的家带来和美，挥毫当得江山住。就像诗歌是生在日月山川里的，我们都知道大自然有它的救赎的力量。在中国人的内心深处，深埋着对田园、对自然的永恒向往，对乡情的无限依恋。

　　为什么自然这样地吸引我们呢?我想其中一个重要原因，就是它有那样丰富的那么多的难以描摹的色彩。

　　揉蓝衫子杏黄裙。独倚玉阑无语、点檀唇。

　　揉蓝就是用蓝草也就是缭蓝的汁水染成的蓝色，它接近湛蓝色。揉蓝取自自然，是一种带有草木生命的颜色。杏黄，也是一种取自自然的颜色。黄中带一点点微红，是成熟杏子的颜色。还有藕丝风、揉绿篙像秋雁行一般的花纹，像春水一般的色泽，这些都构成了自然丰富的魅力。而今天越来越多丰富的色彩被家电融入到我们的家里，比如说绅士灰、雾霾蓝、珍珠白等等等等。

　　家电允许我们将大自然搬入家中，让我们眼前有了和美的色彩构成，让住在钢铁森林的我们，眼睛不再昏暗，心灵不再疲惫。

　　家电还可以带给我们健康，诗人都热衷于隐居山林，而今天的我们已无需远程跋涉，因为我们有空气净化器，它让每个人的家都可以像陶渊明一样——

　　孟夏草木长，绕屋树扶疏。

　　众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

　　而唐玄宗向杨玉环表达我爱你的方式，就是赐给她一座华清池——

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　而今天的我们也可以通过为家人准备好，最好的热水器来表达对他们的爱与珍惜。

　　家电让地球上的每一个角落都是宜居的，家电让一切的存在可爱且合理，家电让我们原谅北方的寒意。抵达北方的第一年，需重新对冬日产生敬畏之心，你谈及天津的冷、雾霾、干燥的空气，以及日常的琐碎。一切的存在可爱且合理。光线给予人们大多数时候是惊喜，而眩晕，稍纵即逝。以至，蜇伏光阴里的微茫都忽略不计。幸运的是，无须畅想和代价，落寞的缓慢累积，足以对抗这人间的无聊。

　　如果这样的日子不再令人发愁，掠过你眼底的温暖的颜色，替代了一切调令与远逝，那么是否可以选择原谅北方的寒意，与北纬39度毫无征兆，又难以消减的降雪。季节无止境沦陷，献出了更多的空旷与想象，冷均匀滴落在城市的紊乱空间里。在风的摇晃处，我们已将星辰运用于辽阔的生命之中。家电让冬日只有辽阔，没有寒冷。

　　家电也让我们原谅南方的酷暑——

　　燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

　　故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　家电让夏日只剩曲院风荷，清梦无限。

　　诗歌是生活之上，家是人间以外。它们都是我们每个人必不可缺的桃花源。而家电成为了这二者之间一个非常非常有效的桥梁，它用充满诗意的巧思让家更美，我们需要诗歌，正如需要美，美是一种召唤，一个承诺，是有关幸福的伟大而无尽的远行，所以我们也要感谢红顶奖——

　　红光抚人心，顶峰见天地。

　　为我们挑选出让生活更美好的家电。

　　谢谢!